Cicero, De officiis 3, 82 – 88: Caesar als Beispiel eines Tyrannen

Cicero, De Officiis
3, 82 – 88 (gekürzt)

Caesar als Beispiel eines Tyrannen

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Textbearbeitung und Anmerkungen: Markus Häberle

Auch die Frage, wie man eine Diktatur kritisieren kann, sollte unter dem Aspekt der Nützlichkeit und des gerechten Handelns betrachtet werden. Cicero nimmt hier den Diktator Caesar in den Blick, der wenige Monate vor Abfassung des Textes ermordet worden war. Es geht hier weiterhin um die Grundfrage des 3. Buches von De officiis, ob es jemals einen echten Widerspruch zwischen dem Nutzen und dem Ehrenhaften geben kann

Zuerst fragt Cicero, ob es jemals Situationen geben kann, in denen Grausamkeit gerechtfertigt ist.

[3, 82] Est ergo ulla res tanti* aut commodum* ullum tam expetendum, ut viri boni et splendorem* et nomen amittas? Quid est, quod afferre tantum* utilitas* ista, quae dicitur, possit, quantum* auferre, si boni viri nomen eripuerit, fidem iustitiamque detraxerit?	tantī: so viel wert commodum, commodī, n. : der Vorteil splendor, splendōris, m. : der Ruhm, der gute Ruf tantum - quantum: in solchem Maße – wie utilitas ista, quae dicitur: das, was man dabei als Nutzen bezeichnet ēripere, ēripiō, ēripuī, ēreptum : wegnehmen, rauben dētrahere, dētrahō, dētrāxī, dētractum : entreißen
Quid enim interest, utrum ex homine se convertat quis in beluam* an hominis figura hominis figurā: unter der Maske/in der Gestalt eines Menschen immanitatem* gerat beluae*?	quid interest, utrum ... an.: welchen Unterschied macht es, ob ... oder ob quis steht hier für aliquis. Die Vorsilbe ali- fällt bei utrum ebenso weg wie z. B. bei si (Siehe: Grundwortschatz: Indefinitpronomina. bēlua, bēluae, f. : die Bestie immānitās, immānitātis, f. : die Bosheit, die Gefährlichkeit
Quid? Qui omnia recta et honesta neglegunt, dummodo* potentiam consequantur, nonne idem* faciunt, quod is, qui etiam socerumsocer, socerī, m.: der Schwiegervater. Die Rede ist von Pompeius ( Fremdes Angebot: Wikipedia (öffnet in neuem Tab)), der die Tochter Caesars heiratete; Pompeius wird hier unterstellt, er habe im Kielwasser von Caesars skrupelloser Machtgier selbst Einfluss gewinnen wollen. habere voluit eum, cuius* ipse audacia potens esset? Utile ei videbatur plurimum posse alterius invidia*. Id quam iniustum in patriam et quam turpe esset, non videbat.	dummodō: solange nur idem ... quod: dasselbe, wie cuius ...:konjunktivischer Relativsatz, finaler Sinn invidia, invidiae, f. : die Verhasstheit. Ablativus causae (des Grundes) Id quam … : Übersetzen Sie zuerst den Hauptsatz.
Ipse autem socer in ore semper Graecos versus de PhoenissisPhoenissae, Phoenissārum: Trojanerinnen. Die „Phoenissen“ sind eine Tragödie des griechischen Schriftstellers Euripides; Fremdes Angebot: Wikipedia (öffnet in neuem Tab). habebat, quos dicam, ut potero; incondite fortasse sed tamen, ut res possit intellegi: „Nam si violandum est ius regnandi gratia, violandum est; aliis rebus pietatem* colas.“ Capitalis* Eteocles vel potius Euripides, qui id unum, quod omnium sceleratissimum fuerit, exceperit.	pietās, pietātis, f. : der Respekt, die Rechtstreue capitālis (est): ... verdient die Todesstrafe excipere, excipiō, excēpī, exceptum : von etwas ausnehmen, eine Ausnahme machen; hier: von der Strafe ausnehmen

[3, 82]

Est ergo ulla res tanti* aut commodum* ullum tam expetendum, ut viri boni et splendorem* et nomen amittas?

Quid est, quod afferre tantum* utilitas* ista, quae dicitur, possit, quantum* auferre, si boni viri nomen eripuerit*, fidem iustitiamque detraxerit*?

tantī: so viel wert

commodum, commodī, n. : der Vorteil

splendor, splendōris, m. : der Ruhm, der gute Ruf

tantum - quantum: in solchem Maße – wie

utilitas ista, quae dicitur: das, was man dabei als Nutzen bezeichnet

ēripere, ēripiō, ēripuī, ēreptum : wegnehmen, rauben

dētrahere, dētrahō, dētrāxī, dētractum : entreißen

Quid enim interest*, utrum ex homine se convertat quis* in beluam* an hominis figura hominis figurā: unter der Maske/in der Gestalt eines Menschen immanitatem* gerat beluae*?

quid interest, utrum ... an.: welchen Unterschied macht es, ob ... oder ob

quis steht hier für aliquis. Die Vorsilbe ali- fällt bei utrum ebenso weg wie z. B. bei si (Siehe: Grundwortschatz: Indefinitpronomina.

bēlua, bēluae, f. : die Bestie

immānitās, immānitātis, f. : die Bosheit, die Gefährlichkeit

Quid?

Qui omnia recta et honesta neglegunt, dummodo* potentiam consequantur, nonne idem* faciunt, quod is, qui etiam socerumsocer, socerī, m.: der Schwiegervater. Die Rede ist von Pompeius ( Fremdes Angebot: Wikipedia (öffnet in neuem Tab)), der die Tochter Caesars heiratete; Pompeius wird hier unterstellt, er habe im Kielwasser von Caesars skrupelloser Machtgier selbst Einfluss gewinnen wollen. habere voluit eum, cuius* ipse audacia potens esset?

Utile ei videbatur plurimum posse alterius invidia*.

Id quam iniustum in patriam et quam turpe esset, non videbat.

dummodō: solange nur

idem ... quod: dasselbe, wie

cuius ...:konjunktivischer Relativsatz, finaler Sinn

invidia, invidiae, f. : die Verhasstheit. Ablativus causae (des Grundes)

Id quam … : Übersetzen Sie zuerst den Hauptsatz.

Ipse autem socer in ore semper Graecos versus de PhoenissisPhoenissae, Phoenissārum: Trojanerinnen. Die „Phoenissen“ sind eine Tragödie des griechischen Schriftstellers Euripides; Fremdes Angebot: Wikipedia (öffnet in neuem Tab). habebat, quos dicam, ut potero;

incondite fortasse sed tamen, ut res possit intellegi:

„Nam si violandum est ius regnandi gratia,

violandum est; aliis rebus pietatem* colas.“

Capitalis* Eteocles vel potius Euripides, qui id unum, quod omnium sceleratissimum fuerit, exceperit.

pietās, pietātis, f. : der Respekt, die Rechtstreue

capitālis (est): ... verdient die Todesstrafe

excipere, excipiō, excēpī, exceptum : von etwas ausnehmen, eine Ausnahme machen; hier: von der Strafe ausnehmen

Cicero vergleicht im Folgenden das Bestreben, in Rom als König zu herrschen (regnare) mit gewöhnlichen Vergehen, und kommt zu dem Ergebnis, dass diese ungerechte Herrschaft das größte Übel ist. Er hat dabei offensichtlich C. Iulius Caesar im Blick.

[83] Quid igitur minuta* colligimus, hereditates, mercaturas, venditiones* fraudulentas? Ecce tibi, qui rex populi Romani dominusque omnium gentium esse concupiverit* idque perfecerit.	minūta, minūtorum, n. : Unbedeutendes, die Kleinigkeiten hērēditās, hērēditātis, f. : die Erbschaft mercatūra, mercatūrae, f. : das Geschäft venditiō, venditiōnis, f. : der Verkauf fraudulentus, fraudulenta, fraudulentum : betrügerisch ecce tibi: schau dir den an concupīscere, concupīscō, concupīvī, concupītum : begehren
Hanc cupiditatem si honestam quis esse dicit, amens* est; probat enim legum et libertatis interitum* earumque oppressionem* taetram* et detestabilem* gloriosam putat.	amēns, amentis : von Sinnen, wahnsinnig interitus, interitūs, m. : der Untergang oppressiō, oppressiōnis, f. : die Unterdrückung taeter, taetra, taetrum : hässlich dētestābilis, dētestabile : verachtenswert
Qui autem fatetur honestum non esse in ea civitate, quae libera fuerit quaeque esse debeat, regnare, sed ei, qui id facere possit, esse utile, qua hunc obiurgatione* aut quo potius convicio* a tanto errore coner* avellere*?	obiūrgātiō, obiūrgātiōnis, f. : der Vorwurf convīcium, convīciī, n. : die Anklage cōnārī, cōnor, cōnātus sum : versuchen āvellere, āvellō, āvulsī, āvulsum : entreißen, erretten
Potest enim, di immortales, cuiquam esse utile foedissimum* et taeterrimum parricidium* patriae, quamvis is, qui se eo obstrinxerit*, ab oppressis civibus „parens“ nominetur?	foedus, foeda, foedum : abscheulich parricīdium, parricīdiī, n. : der Mord se obstringere (+ Abl.), obstringo, obstrīnxī, obstrictum : sich (einer Sache) schuldig machen
Honestate igitur dirigenda* utilitas est, et quidem sic, ut haec duo verbo inter se discrepare, re unum sonare videantur.	dīrigere (+ Abl.) : (an etw.) ausrichten, orientieren inter sē discrepāre: einander widersprechen ūnum sonāre: einen Einklang bilden

[83] Quid igitur minuta* colligimus, hereditates*, mercaturas*, venditiones* fraudulentas*?

Ecce tibi*, qui rex populi Romani dominusque omnium gentium esse concupiverit* idque perfecerit.

minūta, minūtorum, n. : Unbedeutendes, die Kleinigkeiten

hērēditās, hērēditātis, f. : die Erbschaft

mercatūra, mercatūrae, f. : das Geschäft

venditiō, venditiōnis, f. : der Verkauf

fraudulentus, fraudulenta, fraudulentum : betrügerisch

ecce tibi: schau dir den an

concupīscere, concupīscō, concupīvī, concupītum : begehren

Hanc cupiditatem si honestam quis esse dicit, amens* est;

probat enim legum et libertatis interitum* earumque oppressionem* taetram*
et detestabilem* gloriosam putat.

amēns, amentis : von Sinnen, wahnsinnig

interitus, interitūs, m. : der Untergang

oppressiō, oppressiōnis, f. : die Unterdrückung

taeter, taetra, taetrum : hässlich

dētestābilis, dētestabile : verachtenswert

Qui autem fatetur honestum non esse in ea civitate, quae libera fuerit quaeque esse debeat, regnare, sed ei, qui id facere possit, esse utile, qua hunc obiurgatione*
aut quo potius convicio* a tanto errore coner* avellere*?

obiūrgātiō, obiūrgātiōnis, f. : der Vorwurf

convīcium, convīciī, n. : die Anklage

cōnārī, cōnor, cōnātus sum : versuchen

āvellere, āvellō, āvulsī, āvulsum : entreißen, erretten

Potest enim, di immortales, cuiquam esse utile foedissimum* et taeterrimum parricidium* patriae, quamvis is, qui se eo obstrinxerit*, ab oppressis civibus „parens“ nominetur?

foedus, foeda, foedum : abscheulich

parricīdium, parricīdiī, n. : der Mord

se obstringere (+ Abl.), obstringo, obstrīnxī, obstrictum : sich (einer Sache) schuldig machen

Honestate igitur dirigenda* utilitas est,
et quidem sic, ut haec duo verbo inter se discrepare*, re unum sonare* videantur.

dīrigere (+ Abl.) : (an etw.) ausrichten, orientieren

inter sē discrepāre: einander widersprechen

ūnum sonāre: einen Einklang bilden

Die Herrschaft des Tyrannen ist mit vielfachen Ängsten verbunden.

[3, 84] Non habeo, ad volgi opinionem* quae maior utilitas quam regnandi esse possit; nihil contra inutilius ei, qui id* iniuste consecutus sit, invenio, cum ad veritatem coepi revocare rationem.	nōn habeō: ich weiß nicht. Von non habeo hängt ein indirekter Fragesatz ab, der mit quae eingeleitet wird. volgus, volgī, n. : das Volk, die Menge ad volgī opīniōnem: nach Meinung des einfachen Volkes id: (gemeint ist die Herrschaft) cōnsequī, cōnsequor, cōnsecūtus sum : erreichen ratiōnem ad veritātem revocāre: das Denken an der Wahrheit orientieren
Possunt enim cuiquam esse utiles angores, sollicitudines, diurni* et nocturni* metus, vita insidiarum periculorumque plenissima?	angor, angōris, m. : die Angst sollicitūdō, sollicitūdinis, f. : die Aufregung, die Sorge diurnus, diurna, diurnum : am Tag nocturnus, nocturna, nocturnum : in der Nacht, nächtlich
„Multi iniqui* atque infideles* regno, pauci benivoli“ inquit Accius. At cui regno? Quod a TantaloTantalus Tantalos und sein Sohn Pelops waren mythische Könige auf der Peloponnes. ( Fremdes Angebot: Wikipedia (öffnet in neuem Tab)) et Pelope proditum iure obtinebatur. Nam quanto plures ei regi iniquos et infideles fuisse putas, qui exercitu populi Romani populum ipsum Romanum oppressisset* civitatemque non modo liberam, sed etiam gentibus imperantem servire sibi coegisset?	inīquus, inīqua, inīquum : ungerecht, missgünstig īnfidēlis, īnfidēlis, īnfidēle : treulos rēgnum, rēgnī, n. : Königsherrschaft; das Wort steht hier metonymisch für „König“; Kasus: Dativus commodi (des Vor- oder Nachteils), zu übersetzen mit „gegenüber“) Accius: (römischer Dichter, ca. 170-90 v. Chr.) Quod a Tantalo ... obtinebatur: Der Herrschaft, welche von Tantalus und Pelops zu Recht ausgeübt wurde. ei regi ... qui: (gemeint ist Caesar, den Cicero hier mit dem Schimpfwort „König” belegt.) opprimere, opprimō, oppressī, oppressum : unterdrücken, unterwerfen

[3, 84]

Non habeo*, ad volgi* opinionem* quae maior utilitas quam regnandi esse possit;

nihil contra inutilius ei, qui id* iniuste consecutus sit*, invenio, cum ad veritatem coepi revocare rationem*.

nōn habeō: ich weiß nicht. Von non habeo hängt ein indirekter Fragesatz ab, der mit quae eingeleitet wird.

volgus, volgī, n. : das Volk, die Menge

ad volgī opīniōnem: nach Meinung des einfachen Volkes

id: (gemeint ist die Herrschaft)

cōnsequī, cōnsequor, cōnsecūtus sum : erreichen

ratiōnem ad veritātem revocāre: das Denken an der Wahrheit orientieren

Possunt enim cuiquam esse utiles angores*, sollicitudines*, diurni* et nocturni* metus,
vita insidiarum periculorumque plenissima?

angor, angōris, m. : die Angst

sollicitūdō, sollicitūdinis, f. : die Aufregung, die Sorge

diurnus, diurna, diurnum : am Tag

nocturnus, nocturna, nocturnum : in der Nacht, nächtlich

„Multi iniqui* atque infideles* regno, pauci benivoli“

inquit Accius*.

At cui regno?

Quod a TantaloTantalus Tantalos und sein Sohn Pelops waren mythische Könige auf der Peloponnes. ( Fremdes Angebot: Wikipedia (öffnet in neuem Tab)) et Pelope proditum iure obtinebatur.

Nam quanto plures ei regi* iniquos et infideles fuisse putas, qui exercitu populi Romani populum ipsum Romanum oppressisset* civitatemque non modo liberam, sed etiam gentibus imperantem servire sibi coegisset?

inīquus, inīqua, inīquum : ungerecht, missgünstig

īnfidēlis, īnfidēlis, īnfidēle : treulos

rēgnum, rēgnī, n. : Königsherrschaft; das Wort steht hier metonymisch für „König“; Kasus: Dativus commodi (des Vor- oder Nachteils), zu übersetzen mit „gegenüber“)

Accius: (römischer Dichter, ca. 170-90 v. Chr.)

Quod a Tantalo ... obtinebatur: Der Herrschaft, welche von Tantalus und Pelops zu Recht ausgeübt wurde.

ei regi ... qui: (gemeint ist Caesar, den Cicero hier mit dem Schimpfwort „König” belegt.)

opprimere, opprimō, oppressī, oppressum : unterdrücken, unterwerfen

Im folgenden Abschnitt spielt Cicero auf die Ermordung Caesars an ( Fremdes Angebot: Wikipedia (öffnet in neuem Tab)). Der Diktator war von einer Gruppe von Senatoren im Senat erstochen worden. Cicero war zwar nicht anwesend, aber er billigte diese Tat später mehrfach.

Die Ermordung Caesars, nach Vincenzo Camuccini ( Fremdes Angebot: Wikipedia (öffnet in neuem Tab)). Das Bild wurde aus diesem Buch entnommen: Oscar Jäger, Geschichte der Römer, Gütersloh 1896 (Bilder für den Lateinunterricht)

[85] Hunc tu quas conscientiae labes* in animo censes habuisse, quae vulnera?

Cuius autem vita ipsi potest utilis esse, cum eius vitae ea condicio sit, ut, qui illam eripuerit*, in maxima et gratia futurus sit et gloria?

Quod si haec utilia non sunt, quae maxime utilia esse videntur, quia plena sunt dedecoris* ac turpitudinis, satis persuasum esse* debet nihil esse utile, quod non honestum sit.

Hunc tu …: Hier liegt eine Verschränkung von AcI und Fragesatz vor. Beginnen Sie die Übersetzung so: Was glaubst du, welche …

lābēs, lābis, f. : die Verkommenheit

ēripere, ēripiō, ēripuī, ereptum : entreißen, nehmen. Mit denen, die „das Leben entreißen“, sind die Caesarmörder gemeint.

dēdecus, dēdecoris, n. : die Schande

persuāsum esse debet (+ AcI): man muss davon überzeugt sein, dass ...

Cicero führt ein Beispiel aus dem Krieg gegen den König Pyrrhus an. Hier hätte es die Möglichkeit eines unehrenhaften Anschlags auf den König gegeben.

[3, 86] Quamquam* id quidem cum saepe alias, tum tum Pyrrhi belloPyrrhy bellum: der Krieg gegen Pyrrhus. Pyrrhus war der König von Epirus, der 280-275 v. Chr. in Süditalien gegen Rom kämpfte und trotz mehrer Siege aufgeben musste. a C. Fabricio consule iterum et a senatu nostro iudicatum est*.	quamquam: dennoch aliās (Adv.): auch sonst cōnsul iterum: zum zweiten Mal Consul iūdicāre: ein Urteil fällen
Cum enim rex Pyrrhus populo Romano bellum ultro* intulisset cumque de imperio certamen esset cum rege generoso* ac potente, perfuga* ab eo venit in castra Fabricii eique est pollicitus, si praemium sibi proposuisset, se, ut clam venisset, sic clam in Pyrrhi castra rediturum et eum veneno* necaturum.	ultrō (Adv.): von sich aus generōsus, generōsa, generōsum : edelmütig perfuga, perfugae, m. : der Überläufer, der Deserteur praemium prōpōnere (prōpōnō, prōposuī, prōpositum) : eine Belohnung aussetzen ut clam … sic clam: genauso heimlich, wie er gekommen sei venēnum, venēnī, n. : das Gift
Hunc Fabricius reducendum curavit* ad Pyrrhum idque eius factum laudatum a senatu est.	curāre (+ Gerundivum): dafür sorgen, dass

[3, 86]

Quamquam* id quidem cum saepe alias*, tum

tum Pyrrhi belloPyrrhy bellum: der Krieg gegen Pyrrhus. Pyrrhus war der König von Epirus, der 280-275 v. Chr. in Süditalien gegen Rom kämpfte und trotz mehrer Siege aufgeben musste. a C. Fabricio consule iterum* et a senatu nostro iudicatum est*.

quamquam: dennoch

aliās (Adv.): auch sonst

cōnsul iterum: zum zweiten Mal Consul

iūdicāre: ein Urteil fällen

Cum enim rex Pyrrhus populo Romano bellum ultro* intulisset cumque de imperio certamen esset cum rege generoso* ac potente,

perfuga* ab eo venit in castra Fabricii eique est pollicitus,

si praemium sibi proposuisset*, se, ut clam* venisset, sic clam in Pyrrhi castra rediturum et eum veneno* necaturum.

ultrō (Adv.): von sich aus

generōsus, generōsa, generōsum : edelmütig

perfuga, perfugae, m. : der Überläufer, der Deserteur

praemium prōpōnere (prōpōnō, prōposuī, prōpositum) : eine Belohnung aussetzen

ut clam … sic clam: genauso heimlich, wie er gekommen sei

venēnum, venēnī, n. : das Gift

Hunc Fabricius reducendum curavit* ad Pyrrhum idque eius factum laudatum a senatu est.

curāre (+ Gerundivum): dafür sorgen, dass

In der Zusammenfassung bekräftigt Cicero noch einmal, dass Hass und schändliches Verhalten niemals nützlich sein können.

Atqui* si speciem utilitatis opinionemque quaerimus, magnum illud bellum perfuga* unus et gravem adversarium imperii sustulisset*, sed magnum dedecus et flagitium*, quicum laudis certamen* fuisset, eum non virtute, sed scelere superatum.

[§ 3, 87 wurde ausgelassen]

[88]

Potest autem ulli imperio, quod gloria debet fultum* esse et benevolentia sociorum, utile esse odium et infamia*?

atquī: wenn jedoch

tollere, tollō, sustuli, sublātum: beseitigen, aus der Welt schaffen. Tollere kann in anderem Zusammenhang auch „emporheben“ bedeuten.

sed magnum dedecus: ergänzen Sie „fuisset“ (es hätte bedeutet)

flāgitium, flāgitiī, n. : die Schande

laudis certāmen: ein Wettstreit um Ruhm

fultus, fulta, fultum (+ Abl.) : gestützt (auf etw.)

īnfāmia, īnfāmiae, f. : die Ruhmlosigkeit, die Schande

Cicero, De officiis 3, 82 – 88: Caesar als Beispiel eines Tyrannen

Cicero, De Officiis 3, 82 – 88 (gekürzt)

Caesar als Beispiel eines Tyrannen

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Die Ermordung Caesars

Cicero, De Officiis
3, 82 – 88 (gekürzt)