Didaktische Hinweise - Vorschläge zum Einsatz der Texte im Lateinunterricht

Diese Seite richtet sich an Lehrkräfte. Sie zeigt auf, wie die Texte von Aulus Gellius und Valerius Maximus und Publilius Syrus im Lateinunterricht eingesetzt werden können.

1. Übersicht

Die drei Autoren sind eher unbekannt und kommen kaum im Lateinunterricht vor, obwohl sie einige Anregungen auch für Schülerinnen und Schüler geben können. Gemeinsam ist den hier ausgewählten Texten, dass sie relativ kurz sind und sich sowohl für kurze Zwischenphasen zwischen längeren Unterrichtseinheiten oder Vertretungsstunden als auch für thematische oder auf einzele Autoren bezogene Unterrichtssequenzen eignen.

Zu allen Texte gibt es Aufgaben zur Interpretation. Die Arbeitsaufträge sind überwiegend so gestaltet, dass die Schülerinnen und Schüler die Beschreibung von Stilmitteln und erzählerischer Gestaltung üben können (Grundlage: Arbeitsblätter zur Interpretation).
Alle Texte können auch in den Formaten PDF, WORD und OpenOffice/LibreOffice Writer heruntergeladen werden, damit sie z. B. gekürzt oder vereinfacht werden können. Der Link zum Downloadordner ist immer in der linken Navigationsspalte zu finden.
Ein übergreifendes Thema der Texte besteht in den religiösen Vorstellungen in der römischen Antike. Damit wird eine Auseinandersetzung mit unterschiedlichen Ideen vom Göttlichen und Übernatürlichen möglich; siehe hierzu den Vorschlag zu einer Unterrichtsequenz (unten Abschnitt 3).
Über die Autoren Aulus Gellius, Valerius Maximus und Publilius Syrus findet man Informationen in der Seite Sprüche und Anekdoten: Die Autoren. Der literarische Wert des Werks von Valerius Maximus wird oft nicht so hoch eingeschätzt wie derjenige anderer Autoren; hierüber kann anhand der Textbeispiele durchaus eine Diskussion im Unterricht geführt werden.
Über Aulus Gellius steht eine neuere wissenschaftliche Abhandlung zum freien Download zur Verfügung:
Beate Beer (2020): Aulus Gellius und die ›Noctes Atticae‹. Die literarische Konstruktion einer Sammlung, Verlag De Gruyter, DOI: Fremdes Angebot: https://doi.org/10.1515/9783110695083 (öffnet in neuem Tab)
Für Schülerinnen und Schüler gibt es eine Seite mit Lerntipps.

2. Charakterisierung der Texte

Text mit Link zum Arbeitsblatt	Hauptthema des Textes	mit deutscher Über-setzung	mit Über-setzungs- hilfen	Schwierig-keitsgrad bzw. Klassen-stufe	Möglichkeiten des Einsatzes (sprachlich und historisch)	Themen der Interpretations-fragen (in den Arbeitsblättern bzw. als Anknüpfung an die
Publilius Syrus: Sprüche	verschiedene Themen in Einzelversen		x	ab Klasse 9	Einzelstunden, einfache Einführung in philosophische Fragen	Menschenbild, Rolle von Frau und Mann
Aulus Gellius: Noctes Atticae 5, 10 Über das Paradox von Euathlos	Darstellung eines logischen Paradoxes	x		ab Klasse 10	auch als Basis für Referate geeignet	Erarbeitung der logischen Problematik Stilfragen: Ironie
Aulus Gellius: Noctes Atticae 13, 17 Über den Begriff der Bildung	Reflexion über den Begriff der humanitas (Menschlichkeit und Bildung)	x		ab Klasse 10	relativ kurzer Text, in einer Doppelstunde zu bearbeiten auch als Basis für Referate geeignet	Bildungsbegriff Übung zur Begriffsbestimmung
Aulus Gellius: Noctes Atticae 15, 22 Sertorius und die weiße Hirschkuh - Originaltext	Der Usurpator Sertorius überzeugt seine Umgebung mit einer Wunder-geschichte.		x	ab Klasse 9 oder 10	Übersetzungs-übung Deponentien, Sinnrichtungen der Kasus	Gliederung erkennen und direkte und indirekte Charakterisierung (mit Verwendung von Arbeitsblättern zur Interpretation) Auseinandersetzung mit dem Wort bzw. Begriff barbari
Aulus Gellius: Noctes Atticae 15, 22 Sertorius und die weiße Hirschkuh - vereinfachte Fassung		x	ohne nd-Formen und Deponentien, vereinfachter Satzbau ab Klasse 8 oder 9	Übersetzungs-übung Sinnrichtungen der Kasus (Darstellung im Verzeichnis Sprache)
Aulus Gellius: Noctes Atticae 4, 18 Scipio rechtfertigt sich nicht	Weigerung eines nobilis, sich vor dem Volk zu rechtfertigen		x	ab Klasse 9 oder 10	Übersetzungs-übung: Periodenbau Römische Geschichte: Republik und die Perspektive der Kaiserzeit auf die Republik	Politisches System und Konflikte in der Republik Stellungnahme zum Kommentar eines Historikers Stilmittel direkte und indirekte Charakterisierung
Valerius Maximus: Facta et dicta 1, 8, 1: Wundergeschichten	Definition von Wundern 2 Wunder-erscheinungen: Castor und Pollux; Caesar		x	leicht vereinfacht ab Klasse 9	Übersetzungs-übung Diskussion über unterschiedliche religiöse Vorstellungen, interkulturelle Kompetenz ( Fremdes Angebot: Bildungsplan: interkulturelle Kompetenz (öffnet in neuem Tab))	Analyse von Stilmitteln Textarbeit: Beschreibung des Caesarbildes
Valerius Maximus: Facta et dicta 1, 8, 2: Die Schlange des Aesculap	Wunder-erzählung: Eine Schlange, Verkörperung des Heilgottes Aesculap, rettet Rom vor einer Pest.		x	vereinfachte und gekürzte Version ab Klasse 9, bei weiterer Bearbeitung Klasse 8	AcI der Nachzeitigkeit Partizipien Topographie Roms (Stadtplan Roms im Arbeitsblatt)	Religiöse Vorstellungen Historisch übergreifend: Umgang mit Epidemien

3. Vorschlag für eine Unterrichtssequenz zum Thema Religion, Wundergläubigkeit und Toleranz

Anlage und Bezug zum Bildungsplan

Die drei Texte von Valerius Maximus und Aulus Gellius' Geschichte über Sertorius geben einen Anlass, nach dem religiösen Alltagsglauben in der römischen Gesellschaft zu fragen. Die Schülerinnen und Schüler bekommen eine Gelegenheit, sich zur Glaubenspraxis anderer Kulturen und zur Frage des Wunderglaubens zu positionieren.

Die Bezüge im Bildungsplan:

Bildungsplan Latein: Fremdes Angebot: Prozessbezogene Kompetenzen/interkulturelle Kompetenz (öffnet in neuem Tab)
Leitperspektive Fremdes Angebot: Bildung für Toleranz und Vielfalt (öffnet in neuem Tab)

Aufbau der Einheit

1. Drei Texte von Valerius Maximus

Die Wundergeschichten des Aulus Gellius (Facta et dicta 1, 8, 1:
Wundergeschichten) behandeln übernatürliche Erscheinungen.
Die Geschichte über die Schlange des Aesculap berichtet davon, wie eine im Aesculap-Heiligtum in Epidauros gehaltene Schlange nach Rom transportiert wird, dort die Römer vor einer Pest rettet und zugleich zum Anlass einer Kultübertragung wird. (Facta et dicta 1, 8, 2: Die Schlange des Aesculap)

Das Handbuch des Valerius Maximus ist darauf ausgerichtet, im Alltag der Redner verwendbare Beispiele zu liefern. Die Geschichten in seinem Buch können von einem durchschnittlichen Römer also kaum als absurd oder völlig unglaubwürdig eingeschätzt worden sein, sonst hätte niemand sein Buch verwendet.

2. Aulus Gellius: Sertorius und die weiße Hirschkuh (Noctes Atticae 15, 22)

Aulus Gellius beschreibt einen Aberglauben: Dem Usurpator Sertorius sei es gelungen, leichtgläubige Menschen in der lusitanischen Provinz davon zu überzeugen, dass eine weiße Hirschkuh ihm Ratschläge erteilt. Der Text handelt davon, wie ein Demagoge die Glaubensbereitschaft seiner Umwelt ausnützt. Dieser Text, der deutlich komplexer als die Texte des Valerius Maximus ist, kann auf die Stellung der Erzählerstimme zu dem geschilderten Verhalten der Lusitanier befragt werden.

Texte und Lerneinheiten für eine Weiterführung dieser Unterrichtseinheit:

Römische Göttinnen und Götter - die Gottheiten können im Rahmen einer Unterrichtseinheit zur antiken Alltagsgläubigkeit darauf hin untersucht werden, welche Lebensbereiche nach Auffassung der Menschen in der Antike besonderen göttlichen Schutzes bedurften.
Das Asyl und seine Wurzeln in der antiken Religion als Thema in der Unterrichtseinheit Flucht, Asyl und Exil im antiken Rom. Hier steht z. B. ein Text von Plautus zur Verfügung, in dem die Sitte des Asyls an einem Altar beschrieben wird.